La mezuzá: qué es y cómo ponerla en tu puerta

El pergamino lleva dos pasajes. El primero (Devarim 6:4-9) empieza con Shemá Israel, Ado-nai Elo-henu, Ado-nai Ejad: escucha, Israel, el Eterno es nuestro D-os, el Eterno es Uno. Es la declaración de fe que decimos por la mañana y por la noche, y en ella aparece el mandamiento de amar al Creador con todo el corazón y de escribir estas palabras en los marcos de la casa. El segundo (Devarim 11:13-21), Vehayá im shamoa, habla de lo que trae cumplir las mitzvot y repite el mandamiento de la mezuzá.

Se escribe en un solo pergamino de piel de un animal kasher, con tinta especial y en veintidós líneas. Si falta una letra, si dos letras se tocan o si una se ha borrado con el tiempo, la mezuzá deja de ser válida. Por eso importa tanto comprarla a un sofer de confianza o en una tienda que te diga quién la ha escrito y quién la ha revisado. El precio del estuche no dice nada; la calidad del klaf lo dice todo.

Esto es lo que va escrito a mano en el klaf, empezando por arriba a la derecha. La primera parte es Devarim 6:4-9, el mismo Shemá que decimos por la mañana y por la noche. Te lo dejo versículo a versículo, en hebreo, con su transliteración sefardí y en español, para que la próxima vez que toques la mezuzá sepas exactamente lo que estás besando.

La segunda parte es Devarim 11:13-21. Si la primera habla de amar al Creador, esta habla de lo que trae vivir según Sus mandamientos, y repite el mandamiento de escribir estas palabras en los marcos de la casa. Fíjate en que la Toráh pasa a hablar en plural: ya no es solo la persona, es toda la familia y todo el pueblo.

Va en el marco derecho según entras en la casa o en la habitación, en el tercio superior de la altura de la puerta y cerca del borde que da hacia fuera. En la tradición sefardí, siguiendo al Shulján Aruj, la ponemos recta, en vertical. En las comunidades askenazíes se inclina con la parte de arriba hacia dentro, siguiendo al Rema, para cumplir con dos opiniones a la vez. Las dos costumbres son válidas y cada uno sigue la de su comunidad.

Llevan mezuzá la puerta de entrada y la de cada habitación en la que se vive: dormitorios, salón, cocina, despacho. No se pone en el baño ni en espacios muy pequeños como un armario. Con un garaje, un balcón o una puerta corredera hay detalles que conviene consultar a tu rabino, porque cada caso tiene lo suyo.

Fuera de Israel, si la casa es alquilada, la halajá da un margen de treinta días. Aun así, mucha gente la pone el mismo día en que entra a vivir. Pregunta cómo se hace en tu comunidad y no lo dejes para cuando tengas tiempo, porque esa puerta la vas a cruzar todos los días.

Ponerla es sencillo y se hace en unos minutos, pero cada detalle tiene su porqué. Así lo hacemos en la tradición sefardí. Ten todo preparado antes de empezar, porque entre la bendición y el momento de fijarla no se interrumpe ni se habla de otra cosa.

Es una sola bendición y se dice justo antes de fijar la mezuzá, de pie. Si vas a poner varias en el mismo momento, basta con decirla una vez, con la primera, pensando en todas.

Con los años la tinta se agrieta, entra la humedad y alguna letra puede borrarse sin que te des cuenta. Por eso la halajá pide revisar las mezuzot de una casa particular dos veces cada siete años, más o menos cada tres años y medio. Se descuelgan, se llevan a un sofer y él las mira letra a letra. Mucha gente aprovecha el mes de Elul, antes de Rosh Hashaná, para hacerlo.

Si hay un fallo que se puede corregir, el sofer la arregla; si no, hay que cambiarla. Una mezuzá que ya no sirve no se tira a la basura: se entierra o se lleva a la guenizá, como cualquier texto sagrado.

Lo primero es separar las dos cosas que se venden juntas: el estuche y el klaf. El estuche puede ser de madera, de metal o de cristal, sencillo o muy trabajado, y eso es cuestión de gusto. El klaf es lo que cuenta, y tiene que estar escrito a mano por un sofer, sobre pergamino, con tinta, sin una sola letra que falte o se toque con otra.

Pide siempre que te digan quién lo ha escrito y que haya pasado una revisión, que hoy se suele hacer también por ordenador para detectar letras mal formadas. Desconfía de las mezuzot muy baratas o de las que vienen ya montadas con un papel impreso dentro: eso es un adorno, no una mezuzá. Si sigues la tradición sefardí, puedes pedir el klaf con letra sefardí, que se suele llamar velish. Y elige el tamaño del klaf según el marco: lo habitual en una puerta de casa es entre diez y quince centímetros.

Cuando dejas una casa y quien entra a vivir después es judío, la mezuzá se deja puesta: los sabios enseñan que no se quita, para que la casa no se quede sin ella. Si el siguiente inquilino no es judío, entonces sí se retira con cuidado y se guarda o se lleva a tu nueva casa.

En la casa nueva, ponla cuanto antes. Si es tuya, desde el primer día. Si es alquilada y estás fuera de Israel, la halajá te da treinta días, pero no hace falta esperar. Y si al mudarte te das cuenta de que hace años que no revisas tus mezuzot, es el momento perfecto para llevarlas al sofer.

La mitzvá no es solo para la casa. Una tienda, una oficina o un despacho que son tuyos también llevan mezuzá en la puerta de entrada, con su bendición, igual que en casa. Es una forma muy bonita de recordar, cada vez que entras a trabajar, para Quién trabajas y con qué honradez quieres hacerlo.

En los lugares públicos y comunitarios, como una sinagoga, la mezuzá se revisa con menos frecuencia que en una casa particular, pero tampoco se puede olvidar. Si tienes dudas sobre una puerta concreta del trabajo, un almacén o una sala compartida, consulta con tu rabino, porque cada caso tiene su detalle.

Al entrar y al salir, muchos tocan la mezuzá con la mano y se besan los dedos. No es obligatorio, es una costumbre antigua llena de cariño, y te propongo que la hagas tuya con una intención concreta. Al salir, pide que D-os te guarde en el camino. Al entrar, deja fuera lo que no merece entrar en tu casa. Hay quien acompaña el gesto con un versículo de los Tehilim, que tienes al final de este apartado.

Nuestros sabios enseñan que la mezuzá guarda la casa, y por eso por fuera del pergamino está escrito Shaddai. Pero esa protección no viene del objeto: viene de vivir lo que está escrito dentro. Una mezuzá en la puerta y el Shemá en la boca, por la mañana y por la noche: así se parece una casa a lo que pide la Toráh. Si estás dando tus primeros pasos, tienes una guía de judaísmo para principiantes y otra para rezar en hebreo desde cero.