Rosh Hashaná es el momento del año en que se abre un canal entre el mundo divino y el mundo terrestre. Según el maestro Albert Gozlan, cabalista y líder espiritual de la comunidad, ese canal no es solo de bajada: también es de subida. En esta sesión especial de preguntas y respuestas, celebrada en la sinagoga ante los alumnos de la plataforma Aprende a Rezar, el maestro Albert respondió a las inquietudes reales de personas que buscan al Creador: cómo vivir Rosh Hashaná sin paralizarse por el miedo a hacerlo mal, qué ocurre cuando uno empieza a estudiar Cabalá y la vida se sacude, por qué D-os no distingue entre judíos y no judíos, y qué significa de verdad la circuncisión del corazón. Lo que sigue es la transcripción fiel de sus respuestas, organizadas por temas.
01 · ¿Qué ocurre realmente en Rosh Hashaná?
Una alumna abrió la sesión con una confesión que muchos comparten: cada año, al acercarse Rosh Hashaná, la invade una ansiedad que la paraliza. Siente que todo lo que haga será insuficiente, que no va a estar a la altura. El maestro Albert respondió con una explicación que redefine la fiesta desde su raíz.
Rosh Hashaná no es el aniversario de la creación de Adám, el primer hombre. Es el aniversario de su bajada desde el Jardín del Edén, un mundo no físico, a la Tierra. Adám era un ser de conciencia elevadísima, con un cociente de inteligencia que podría superar los 2000, frente a los 150 o 180 que alcanza el ser humano actual. Ese ser descendió a través de un canal transdimensional que cruza desde la dimensión puramente espiritual y divina hasta la dimensión terrestre.
Lo decisivo es esto: ese canal se abre cada Rosh Hashaná, una vez al año, el primer día de la luna de Tishrei. Y no es solo un ascensor de bajada. También es un ascensor de subida.
Nosotros somos seres de otra dimensión metidos en un cuerpo. Después de 80 o 90 años, este cuerpo se rompe, se llama la muerte, y esa alma vuelve a subir a su dimensión de origen.
02 · El carrito de la compra del alma
El maestro Albert utilizó una metáfora concreta para explicar qué se puede hacer durante Rosh Hashaná a través de ese canal abierto.
Al subir por ese canal, el alma llega a una dimensión donde hay, en sus palabras, un centro comercial enorme, pero no de cosas físicas, sino de energías de bienestar. Las correspondencias que describió son directas:
- Si la energía en la Tierra es dinero, la energía en el Jardín del Edén es seguridad. La gente quiere dinero para tener seguridad; allí la seguridad se obtiene directamente.
- Si aquí lo físico es una enfermedad, allí es bienestar del alma con una iluminación tal que el cuerpo nunca enferma.
- Si aquí buscas familia, allí está la energía de armonía familiar.
- Si aquí hay esterilidad, allí se encuentra el ingrediente de fertilidad.
Durante Rosh Hashaná, el alma puede salir del cuerpo, entrar en ese canal, tomar un carrito de la compra e ir cargando las energías que va a necesitar durante todo el año. Cuando el alma baja de vuelta a la Tierra, esos ingredientes se transforman en acontecimientos concretos: negocios que salen bien, un sistema inmunológico que funciona, armonía en el hogar, un camino hacia la maternidad.
El bienestar aquí en la Tierra no se consigue en la Tierra. Se consigue en ese mundo de donde bajó Adám. Y la puerta está abierta en Rosh Hashaná.
03 · El shofar como puente entre los mundos
¿Por qué el shofar tiene esa forma?
El instrumento clave de Rosh Hashaná es el shofar. El maestro Albert señaló un detalle físico que revela su función espiritual: el shofar tiene una boquilla pequeña por donde se sopla, pero una boca grande por donde sale el sonido.
La boquilla pequeña representa este mundo. La boca grande representa el mundo transdimensional. El sonido viaja de aquí hacia allá. Y el tubo es largo porque cruza todo ese canal interdimensional.
Yo toco un shofar así de largo porque cruzo todo ese canal interdimensional a través del shofar.
¿Qué hacer si no sabes meditar?
Para las personas que no saben cómo suministrarse en ese carrito de la compra, el maestro Albert ofreció una solución práctica: una declaración verbal.
Las palabras exactas que propuso son: «Yo me uno a las intenciones y meditaciones del maestro Albert Gozlan.» A partir de ahí, él comparte su carrito de la compra con todo el que se haya unido a sus intenciones.
Esa es la fuerza de la locomotora y los vagones: si todavía no puedes ser locomotora, sé vagón. El vagón va donde dice la locomotora. Y si la locomotora va a ese mundo transdimensional donde te vas a servir de todo lo que necesitas, tú te ligas a eso.
04 · ¿D-os distingue entre judíos y no judíos?
Un alumno planteó una pregunta directa: ¿cómo deben vivir Rosh Hashaná las personas que no son judías, que pueden ser cristianas, católicas, ateas?
La respuesta del maestro Albert fue tajante.
¿Tú te crees que D-os es racista? ¿Tú te crees que D-os dice «yo solo con judíos, con los demás no quiero saber nada»? ¿Tú crees que D-os dice «a este sí, a este no»? No. Pues yo tampoco.
Lo único que diferencia a las personas ante el Creador es el nivel de inquietud. Hay gente que no le preocupa acercarse al Creador y hay gente que sí. Ese es el único filtro. No la religión, no el color de piel, no la nacionalidad.
La oración como herramienta de reconciliación
El maestro Albert añadió un dato histórico que sorprendió a varios asistentes: la oración tal como la conocemos no existía en la época del Primer y del Segundo Templo. La crearon los profetas después de la destrucción del Segundo Templo como herramienta de reconciliación con D-os.
Cuando se destruyó el Templo, hubo un divorcio con el Creador. La oración es la forma de volver a hacer las paces, a base de palabras e intenciones.
El Creador lleva 6000 años esperando. Esperando que le amen. Igual que yo espero que me amen. Igual que tú esperas que te amen. Todo el mundo quiere ser amado, valorado, querido. ¿Y tú crees que el Creador no?
Cuando el Creador ve que alguien se acerca a Él y empieza a entender cómo es, a ver sus 13 virtudes reales, el Creador se comporta como un marido con su esposa: que no le falte nada, que la cuide. El maestro Albert lo formuló así: «Mi alma es femenina, Él es masculino. Yo quiero que su bendición me trate como a su esposa: que me cuide, que no tenga accidentes, que no tenga enfermedades, que esté rodeado de gente que me valore.»
05 · ¿Por qué Adám desobedeció si tenía tanta conciencia?
Una alumna planteó una pregunta que toca el corazón del relato del Génesis: si Adám tenía una percepción y una conciencia que no podemos comprender, ¿cómo es posible que no pudiera controlar la fuerza del cuerpo físico? ¿Es más fuerte la inteligencia del cuerpo que esa conciencia inmensa?
El maestro Albert respondió con una imagen de su propia vida.
Yo tuve a este, a David, de pequeñín. Llevaba un coche grande y él, con 5 o 6 años, decía: «Papá, súbeme en las rodillas, quiero llevar yo el volante.» ¿Cómo vas a llevar tú el volante? Pues yo me dejaba, controlaba los pedales, controlaba el volante por detrás.
El placer del ser humano no es que se lo den todo hecho. Es afrontar una dificultad y superarla por sí mismo. Adám desobedeció a D-os intencionalmente. Se equivocó, pero lo hizo a propósito: quiso demostrar que por él mismo podía vencer el mal, tener su propio mérito. Como un niño de seis años que quiere conducir un coche de verdad. No tiene carné, pero se siente libre.
D-os le dejó llevar este mundo. Pero luego Adám se dio cuenta de que el mal era demasiado grande. Entonces D-os hizo lo que el maestro Albert llamó «una trampita»:
Dijo: «Ya sé que no puedes con este mundo porque yo te iba a preparar, pero tú querías conducir el coche con seis añitos. Te dejo, pero casi atropellas al peatón.» Entonces bajó una vitamina que le diera fuerza para vencer el mal. Se llama la Toráh.
El problema fue que la Toráh era demasiado sofisticada y no se entendió de inmediato. Hoy, dice el maestro Albert, la hemos descodificado: hemos sacado el paquete, quitado el papel y mirado sus secretos. La Toráh es el antídoto contra el mal. Con ella ya nos dan el carné de conducir.
06 · ¿Qué es la circuncisión del corazón?
Un alumno pidió que explicara un concepto que había escuchado en varias ocasiones pero que no terminaba de entender: la circuncisión del corazón.
El maestro Albert fue directo. Las fuerzas del mal se atan a tres áreas del ser humano: el pensamiento, las emociones y la vida sexual. Ahí es donde intentan desviarte para que no conozcas al Creador.
La naturaleza humana, desde que un niño nace, antes de decir papá y mamá, dice: «Esto es mío.» Y hay gente que pasa así toda su vida, de la cuna a la tumba, sin aprender a decir «también es tuyo». Eso se llama un corazón no circuncidado.
Pero cuando te enseñan las virtudes del Creador, a medida que esas virtudes entran en tu corazón, eso se llama la circuncisión del corazón. Se saca el «esto es mío» del corazón.
07 · El nombre de D-os y la providencia divina
Otro alumno preguntó por el Nombre que D-os compartió con Moshé en la cueva y cómo ese Nombre puede abrir profundidad espiritual.
El maestro Albert explicó que ese Nombre es un código. Si se descifra, enseña un concepto llamado providencia divina. Hay dos maneras de vivir en este mundo:
- Con la influencia astral, que se llama karma y que normalmente te lleva al caos.
- Con la providencia divina, donde el karma ya no puede actuar sobre ti y las influencias astrales ya no te tocan.
La metáfora que utilizó: imagina que viene un tsunami y tú estás encima de un helicóptero, muy por encima de los 100 metros de la ola. A ti no te afecta. Eso es la providencia divina. El que está abajo, arrastrado por el tsunami, vive bajo la influencia astral.
El Nombre de D-os del que hablas es un código que, cuando uno lo explica en profundidad, revela cómo acceder a la providencia divina. Lo que yo enseño es a llevar a mis alumnos a la providencia divina.
08 · ¿Por qué la vida se sacude cuando empiezas a estudiar Cabalá?
Una alumna compartió que desde que su familia empezó a estudiar Cabalá, las sacudidas en su vida habían sido muy duras. El maestro Albert no lo negó. Lo explicó.
Cuando empiezas a estudiar Cabalá, D-os, que lleva 6000 años esperando que le amen, dice: «Uno que viene camino de amarme. Le voy a enviar bendición.» Envía bendición y encuentra un tapón. Intenta quitarte el tapón y encuentra otro. Te quita un segundo tapón y encuentra un tercero. Cada vez que te quita un tapón, duele.
Pero en realidad te está quitando los tapones para que entre la bendición. Esas circunstancias duras que dices que son duras, en realidad son una ayuda del Creador para que entre su bendición en ti.
Esos tapones se llaman en hebreo klipot (קליפות), capas o cáscaras. Como ha habido tanto «esto es mío» acumulado durante años, quitar esas capas cuesta trabajo.
09 · Moshé y Kóraj: la pila necesita dos polos
Una última pregunta tocó la relación entre Moshé Rabenu y su primo Kóraj. Si nuestros enemigos externos son reflejo de nuestros enemigos internos, ¿significaba Kóraj un enemigo interno de Moshé?
El maestro Albert respondió con una imagen sencilla: una pila tiene un polo positivo y un polo negativo. Sin uno de los dos, la pila no funciona. Moshé sin Kóraj no funcionaría. Kóraj sin Moshé tampoco.
El secreto del equilibrio del universo
A partir de esa pregunta, el maestro Albert reveló lo que llamó «uno de los secretos más grandes de la Cabalá».
El universo fue creado como una balanza entre dos polos en equilibrio. Cuando una persona viene con un drama familiar, de salud o de cualquier tipo, lo que él hace es desequilibrar el universo intencionalmente.
Las personas normalmente actúan al revés: se deprimen por una circunstancia que todavía no ha ocurrido. Sufren el fin de mes que no ha llegado. Ese sufrimiento anticipa el evento y desequilibra el universo en la dirección equivocada.
Cuando el maestro Albert da una berajá (bendición), lo que hace es desequilibrar el universo en la otra dirección: genera una emoción anticipada de algo bueno. La persona se alegra como si ya lo tuviera. Y entonces el universo, que por naturaleza intenta reequilibrarse, tiene que enviar el bien concreto para equilibrar esa emoción.
Una emoción mala desequilibra mal el universo. Una emoción buena lo reequilibra bien. Cada vez que doy una berajá, desequilibro el universo.
Entre Moshé y Kóraj ocurrió lo mismo: Moshé Rabenu desequilibró el universo y Kóraj cayó.
10 · La bendición final
El maestro Albert cerró la sesión mirando a los ojos a cada uno de los presentes y extendiendo una bendición que abarcó tanto a los alumnos de la sinagoga como a toda la comunidad de Aprende a Rezar.
Yo tocaré el shofar pensando en vosotros. Voy a desequilibrar el universo para todos vosotros con este shofar, para que os venga todo bueno, que tengáis amor y que podáis encontrar al Creador.
Sobre la plataforma, añadió: al Creador le gusta que le busquen. Lo único que no le gusta es que no le busquen. Si hay una escuela donde le buscan, Él se pone contento. Y si Él se pone contento, Él desequilibra el universo a nuestro favor.
Preguntas frecuentes
¿Qué se celebra realmente en Rosh Hashaná?
Según la enseñanza del maestro Albert Gozlan, Rosh Hashaná no conmemora la creación de Adám sino su bajada del Jardín del Edén a la Tierra. Ese mismo canal transdimensional se abre cada año el primer día de Tishrei, permitiendo al alma subir y cargar las energías que necesitará durante los próximos doce meses.
¿Por qué el shofar es el instrumento central de Rosh Hashaná?
El shofar tiene una boquilla pequeña (este mundo) y una salida grande (el mundo espiritual). Su sonido cruza el canal interdimensional que conecta ambas dimensiones. Quien escucha el shofar con intención se conecta a ese puente entre los mundos.
¿Pueden los no judíos participar de Rosh Hashaná?
El maestro Albert fue categórico: D-os no distingue por religión, color ni nacionalidad. Lo único que diferencia a las personas ante el Creador es su nivel de inquietud por acercarse a Él. Cualquier persona que busque esa cercanía puede beneficiarse de la apertura de Rosh Hashaná.
¿Qué es la circuncisión del corazón?
Es el proceso de sacar el egoísmo, el «esto es mío», del corazón. A medida que se aprenden y se interiorizan las virtudes del Creador, esas virtudes entran en el corazón y reemplazan las capas de posesividad acumuladas desde la infancia.
¿Por qué la vida se vuelve difícil al empezar a estudiar Cabalá?
Cuando alguien se acerca al Creador, Él envía bendición, pero esa bendición encuentra tapones (klipot, cáscaras) acumulados durante años. Quitarlos duele, pero es el proceso necesario para que la bendición entre. Las dificultades no son castigo: son el destapado.